Pensar en Voz Alta a Galtung en México y Gaza

Resumen

Este artículo, en su primera parte, busca reflexionar -desde la acción y la teoría- la experiencia de haber utilizado muy distintos materiales elaborados por décadas por Johan Galtung, incluso a partir de visitas y conferencias en México. Quisimos compartir esta reflexión porque consideramos original este experimento de ‘traducir’ prácticas y conceptualizaciones de este autor, nacidas de contextos culturales y geográficos muy diferentes y distantes muchas veces, a una realidad como la mexicana -incluso desde territorios muy distintos aquí- atravesada por condiciones de alta violencia y guerra en muchas regiones. El desafío se realizó a lo largo de unas tres décadas, y fue abordado desde nuestra participación en colectivo -con la metodología epistémica que hemos creado de “Pensar en Voz Alta”- con comunidades campesino-indígenas, urbanas, en resistencia civil por sus recursos naturales y formas de vida con organización social y política. Y también en procesos colectivos con jóvenes de todos los ambientes, especialmente universitarios.

Se trató de procesos de construcción de conocimiento para luchar mejor y tomar más conciencia del principio de realidad e injusticia que se enfrentaba. Los triángulos de las violencias y paces de Galtung, así como su dicotomía inicial de paz positiva y negativa, adaptados a las realidades mexicanas enfrentadas, han resultado sumamente útiles para instalar reflexiones y tipos de acciones a aplicar en esos conflictos y luchas sociales, en esas prácticas pedagógicas y talleres.

Un aspecto importante que hemos querido resaltar, y agregar en la bibliografía, es que muchos de esos jóvenes y activistas sociales han continuado sus procesos de conocimiento colectivo posteriormente en forma autónoma, y ellos mismos han ido desarrollando cambios, ampliaciones y adaptaciones a los materiales de Galtung en relación a sus contextos precisos. Creo que este sería el mejor reconocimiento y valor de su trabajo para Johan Galtung: que sus materiales se apliquen y transformen autónomamente para la construcción de justicia social y humanización de la especie desde la construcción de paz y la noviolencia.

La segunda parte del artículo intenta explorar reflexiones de Galtung (a partir de la mediación y el estado de las cosas político e histórico) del conflicto palestino-israelí, mismo en el que Galtung se involucró mucho. Para ello, se parte también de una conferencia suya en la ONU con motivo del aniversario del nacimiento de Gandhi (2 de octubre del 2007), donde reflexiona acerca de cinco principios gandhianos en relación con la lucha contra el imperialismo. 

Este conflicto actualmente reviste una importancia central en la humanización de nuestra especie, pues estamos ante un genocidio en Gaza (la acción más inhumana de nuestra especie) -construido desde el gobierno sionista israelí en alianza sobre todo con el de los Estados Unidos-, de más de un año de duración avalado -con silencios o apoyos directos- por grandes poderes mundiales políticos, económicos y mediáticos. Hablar de Galtung es referirse siempre a pensamientos aplicados a las distintas realidades en que se involucró, por lo que no sería coherente hacerlo aquí sin esta referencia.