Aproximación pedagógica al concepto de ritual de pasaje: crueldad ritual hacia niñas, niños y jóvenes vinculados al conflicto armado colombiano. Análisis narrativo de un excombatiente

Resumen

El conflicto armado en Colombia ha dejado profundas cicatrices en las comunidades, particularmente en los niños, niñas y jóvenes que fueron reclutados por grupos armados ilegales. El testimonio de un joven separado del conflicto e incluido en el programa Familia: un espacio para construir equidad y vínculos de afecto duraderos revela las complejidades de su experiencia extrema, especialmente a través de los rituales que moldearon su vida dentro de las filas armadas. Estos rituales no solo simbolizaban la pertenencia, sino que también reforzaban dinámicas de poder, violencia y memoria que estos niños internalizaron como parte de su identidad.

La jurisdicción creada para lograr una justicia transicional en el marco del conflicto armado, denominada Justicia Especial para la Paz, ha verificado en varias investigaciones preliminares que más de 18.000 niños, niñas y jóvenes fueron secuestrados, sometidos a vejámenes, rituales, reclutados y vinculados al conflicto armado por grupos armados ilegales entre 1996 y 2016. Según esta entidad, el 68 % de las víctimas reportadas oficialmente son menores de 15 años, y se han identificado otras graves violaciones de derechos humanos, como violencia sexual, homicidios y tratos inhumanos.

En este artículo se analiza el concepto de rito de paso a partir de los estudios de Arnold van Gennep (1909/2008), particularmente sus clasificaciones de ritos de separación, transición e incorporación. Asimismo, se incorporan aportes críticos y fenomenológicos contemporáneos desde Bourdieu —violencia simbólica, habitus y reproducción social— y se adopta una aproximación pedagógica desde el concepto de paz neutra propuesto por Francisco Jiménez. De manera específica, se examinan los rituales descritos por el joven para explorar su relación con la construcción de subjetividades violentas. El análisis se complementa con la perspectiva filosófica de Jean-Charles Mèlich, quien distingue entre violencia y crueldad desde un enfoque ético-pedagógico, con el propósito de extraer sentido de las experiencias extremas y transformarlas en oportunidades de reflexión y cambio.

Como educadores que trabajamos en contextos afectados por conflictos armados, se requieren herramientas que fomenten la resiliencia, motiven a los estudiantes y otorguen significado, a partir de una pedagogía axiológica orientada a la reconstrucción social y a la educación en derechos humanos. No obstante, en ausencia de enfoques socioemocionales y restaurativos, los espacios seguros para la expresión de experiencias, emociones y estrategias de resolución de conflictos siguen siendo limitados.